القراءات : يخربون بالتشديد : أبو عمرو . والباقون : بالتخفيف من الإخراب تكون بالتاء الفوقانية دولة بالرفع على « كان » التامة : يزيد . والآخرون : على التذكير والنصب جدار بالألف على التوحيد : ابن كثير وأبو عمرو . والآخرون : بضمتين من غير ألف . إني أخاف بالفتح : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو . و الْبارِئُ بالإمالة : قتيبة ونصير وأبو عمرو طريق ابن عبدوس . الوقوف وَما فِي الْأَرْضِ ط الْحَكِيمُ ه الْحَشْرِ ط الْأَبْصارِ ط فِي الدُّنْيا ط النَّارِ ط ه وَرَسُولَهُ ج بناء على أن الشرط من جملة المذكور الْعِقابِ ه الْفاسِقِينَ ه مَنْ يَشاءُ ط قَدِيرٌ ه السَّبِيلِ ه مِنْكُمْ ط فَانْتَهُوا ج لابتداء من بعد جزاء الشرط مع اتفاق النظم وَاتَّقُوا اللَّهَ ط الْعِقابِ ه لئلا يوهم أن قوله لِلْفُقَراءِ يتعلق ب شَدِيدُ و رَسُولِهِ ط الصَّادِقُونَ ه ج بناء على أن ما بعده مستأنف أو معطوف ويجيء وجه كل منهما في التفسير . خَصاصَةٌ قف قيل : وقفة والأحسن الوصل لأن الاعتراض مؤكد لما قبله الْمُفْلِحُونَ ه لمثل المذكور رَحِيمٌ ه أَبَداً لا لأن ما بعده من تمام القول لَنَنْصُرَنَّكُمْ ط لَكاذِبُونَ ه مَعَهُمْ ج لا